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  • 学佛为啥进进退退？有十种成就佛法，十种退失佛法

    大藏经 大方广佛华严经 卷第五十七 离世间品 三十八之五 查看原文 编辑：迷中觉 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23102876527.html

  • 西安法门寺重现唐密曼荼罗金刚界坛

    秘龛各安放一枚佛指舍利，示现唐密曼荼罗胎藏界和金刚界四方四佛；地宫后室中央安奉佛指舍利的八重宝函意指佛教之五部九重，显示胎藏界曼荼罗；地宫秘龛安奉佛指舍利的五重宝函，为金刚界曼荼罗；地宫中室的捧真身菩萨...法界之缩影，是大唐文化和佛教文化的历史宝库。 　　这次展示的法门寺唐密金刚界曼荼罗，以立体的景观的形式，将佛教密宗的“无上法界”活灵活现地展现出来，也为法门寺博物馆增添了新的历史景观。 ...

    松山/图文

    |法门寺|唐密|曼荼罗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1337523836.html

  • 如本法师答：修行者饭前为何先供养三宝？

    vyuha）之义。五、最胜之义。六、不变之义。 　　三界六道之有情，生死沉沦，倍受诸苦，知见不正，行为不当，广造恶业不得自觉，欣逢三宝，佛如良医，法如妙药，僧如看护者，对患病之人而言，良医、妙药、看护者均不可少，三宝示现人间，悲愍众生出离生死，亦复如是！饭前行供养三宝之礼节，其意含概有此深义。 　　出家（梵语pravrajya）修行者，于进食之前所应作之五种观法，佛门中称之为食存五观，或沙门受食...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265112609.html

  • 问：什么是五辛

    说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提，华言道。） 　　［一、大蒜］，大蒜者，至荤至辛之物也。 　　［二、茖葱］，茖葱者，薤也。其形似韭类，山葱也。 　　［三、慈葱］，慈葱者，乃葱之正名也。 　　［四、兰葱］，兰葱者，即小蒜也。杂阿含经云：非小蒜，木葱。是也。木葱即韭也。 　　［五、兴渠］，兴渠者，叶如...

    佚名

    |什么是五辛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/14491813866.html

  • 菠菜

    　　简介：古代中国人称菠菜为“红嘴绿鹦哥”，又叫波斯菜、赤根菜。《本草纲目》中认为食用菠菜可以“通血脉，开胸膈，下气调中，止渴润燥。”古代阿拉伯人也称它为“蔬菜之五”。菠菜不仅含有大量的?胡萝卜素和铁，也是维生素B6、叶酸、铁质和钾质的极佳来源。菠菜含有十分可观的蛋白质，每0.5公斤菠菜相当于两个鸡蛋的蛋白质含量...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/ffzt/mwss/yclyy2007/09/17172115006.html

  • 问：什么是五辛

    命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提，华言道。） 　　［一、大蒜］，大蒜者，至荤至辛之物也。 　　［二、茖葱］，茖葱者，薤也。其形似韭类，山葱也。 　　［三、慈葱］，慈葱者，乃葱之正名也。 　　［四、兰葱］，兰葱者，即小蒜也。杂阿含经云：非小蒜，木葱。是也。木葱即韭也。 　　［五、兴渠］，兴渠者，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如...

    佚名

    五辛|素食|健康

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07595019292.html

  • 倡印流通《毛毛虫变蝴蝶全集》说明

    毛毛虫变蝴蝶之一：献给慈父的感恩与忏悔毛毛虫变蝴蝶之二：考古变今用　 　 毛毛虫变蝴蝶之三：“枉死”变“往生” 　 毛毛虫变蝴蝶之四：缺陷变宝莲　 毛毛虫变蝴蝶之五：癌细胞变快乐佛细胞 　 毛毛虫变蝴蝶之六：黑社会变莲池海会 　 毛毛虫变蝴蝶之七：从乐入乐 一、概要 　　　　　“美丽的蝴蝶，是毛毛虫变的。　　　　　　快乐的佛，是苦恼众生变的。” 　　道证法师在...

    弘化社

    |毛毛虫变蝴蝶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/17330919654.html

  • 八能立

    、结之五支作法。（因明入正理论疏卷上本、因明论疏明灯抄卷一末、印度哲学研究卷一、卷五）（(参见:五支作法)1069）p294--------------------------------------...------因明用语。古因明立论之八种要素，又作八成立因。有二说，瑜伽师地论卷十五及显扬圣教论卷十一中谓之宗、因、喻、同类、异类、现量、比量、圣教量等八种；大乘阿毗达磨杂集论卷十六则以合与结代换同类与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105638706.html

  • 菩萨如何分工

    子了。　　“智”的主持者是文殊菩萨。所谓“智”，就是理智相即的意思。他顶结五髻，以表大日之五智，手持剑，以表智慧之利剑；驾狮子，以表智慧之威猛。　　“行”的主持者是普贤菩萨。所谓“行”，就是行证相应的...中国佛教有四大菩萨；一个是驾狮子站在释迦牟尼佛左面的文殊，一个是乘白象站在释迦牟尼佛右面的普贤，一个是阿弥陀佛的大弟子观音(有的说观音就是阿弥陀佛的化身)，还有一个是活跃于释迦既灭，弥勒未生之时的地藏。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434441030.html

  • 《显扬圣教论》简介

    摄事者，诸佛语言，九事所摄。此之九事，虽是异门，然不离事，故名摄事。《显扬》九事摄《瑜伽》十七地者，初之五事摄瑜伽境，次之二事摄瑜伽行，后之二事摄瑜伽果为诠染净。错综地义，不以地名。四呬柁南不称无我品...二十卷。印度·无著造，唐·玄奘译。收在《大正藏》第三十一册。现仅存汉译本，梵语原本及藏译本皆不传。其内容主要在显扬《瑜伽师地论》之要义，分《摄事》、《摄净义》、《成善巧》、《成无常》、《成苦》、《成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543247197.html
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